機構介紹
辦學緣起
「汗得建築工事」緣起於造房子的反思：在愈來愈抽象的世界裡，我們要如何實在的生活？同時，我們要如何協助年輕學子，為實在的生活方式做好準備？
世界上最厲害的征服工具，不是強大的武器，而是實在的生活方式。實在的生活，讓人在情感連結、知識生產、財務自主與社會實踐上，都有立足的基礎，努力的動力。這樣的訓練，就是跨領域知識的連結與實踐。汗得，以造房子，也就是以建築為主題的知識實踐，與年輕學子一起，為未來做好生活的準備。
實在的生活感，是汗得協力造屋的過程中，一再被提及的目的：參與造房子，是連結自己與世界最直接的方式。也是一種先有紀律再有創意的學習實踐。
每次協力造屋，都是先來的教後到的。在教學機構裡，老師對於年輕的學子來說，就是先來的—先來到世界，多有幾年與世界相處的經驗。協力造屋，造的雖然不是自己的房子，但是每個參與者都願意全心投入學習，並且達成使命。所有協力的工地，在參與者的自我要求中，時時維持紀律與秩序。因為在這裡，我們實在的生活與工作。在這裡，包含自己與世界所有的連結：
透過人與人的連結，我們一起造好房子。在建材的選用與建造的過程，我們與數學物理化學有了知識實踐的具體連結，與遠方的製造、貿易與知識傳遞者有了歷史地理與經濟社會上的連結。因為老房子與老建材，我們與已知或待知的歷史痕跡產生連結。透過使用土地的過程，我們與社會事實與不同的價值觀連結。透過手工工作，我們連結思考與身體。透過解決蓋房子所遭遇的問題，我們與風土、在地、國際交融。
相較於其他公認的「知識工作」，當我們從事「手工工作」時，總是會感受到更大的行動能力與自主能力。而且，「手工工作」常常涉及更多的智慧。我們企圖了解這個感受，並以協力造屋進行溝通的實踐，所以，我們開始「汗得建築工事」的籌辦，用雙手作有用的事。
「造房子」的德文動詞是Bauen。德國哲學家海德格認為，Bauen並不特定指建築的行為，而是人生在世的種種作為，也許可以稱作為「營生」。之所以要辛苦「營生」，所求也就是為了「安居」。汗得建築工事實驗教育機構的成立，要培養能帶來「安居」的人才。他們具有蓋房子的手工與思考能力，不只知道如何做，更清楚為何而做，為誰而做。
以「安居」為前提，實踐永續建築的工藝，以尊敬謹慎的態度來完成設計、建築以及營造的工作，並以正確務實的方式處理新、老房子的能源使用，建立為未來負責的生活方式。
安居的思維
如果要回答「我們需要什麼樣的房子？」，就會回到「我們應該有什麼樣的建築教育？」的結論。在哲學與社會意義上，房子是安心的所在，不是投資的標的。儘管目前這還遠遠不是台灣的主流思想，但是透過教育，我們其期待生活中實踐建築，在建築中實踐生活。
永續建築的實踐
什麼是永續建築？我們對居住的房子（能）有什麼要求？問題的答案，取決於「我們對房子的認識」。You see what you know. 必須先知道，才會看到。對永續建築的陌生，也是對生活的陌生。從安居的角度出發，永續建築不僅是節能的建築，也是健康與自然的建築。誰能夠蓋這樣的房子？這個問題要從設計者與工作者對建材與設計的教育開始。
蓋房子的工藝
再好的設計，如果沒有正確的人才、建材與確實的工法支持，仍無法蓋成房子。誰來蓋房子？用什麼樣的方式與心態從事這件事情，決定房子的品質，也是我們居住與生活的可能。在正確的觀念、態度、作法下，我們得以回頭看過去，並放眼未來。建立年輕一代—自己的蓋房子工藝。
技術能力的社會基石
德國的工匠是站在黃金打造的土地上。工匠與技職體系，撐構起穩固的社會階層。在「老屋修復」也逐漸成形的台灣社會，我們希望培養實務與具有進取心的年輕人參與。修復的不只是外觀，而更能評估屋況、判斷損壞原因，從修建到再利用，從材料選擇與工法使用，能夠以「民藝」的角度，連結常民生活，將老屋也能適切的修復成適合居住、節能安靜與健康的「永續建築」。
教學團隊
胡湘玲
機構負責人
國立清華大學歷史所科技史組碩士
德國畢勒菲爾特大學（University Bielefeld）科技社會學博士
曾任教於德國魯爾波鴻大學（University Bochum）東亞研究學院
嘗試以多元的角度看世界、以不同的方式做事情。她努力扮演多重的角色：傳遞「勞動價值」的德國非營利組織「汗得學社」社長，以及持續在不同角落實踐人道援助精神、帶動尊重自然主體的協力造屋計畫的發起人。因為相信「書寫也能夠是一種運動」，所以期待能「透過書，傳遞知識社會所需要的生活想像」。著有《核工專家 vs. 反核專家》、《到天涯的盡頭蓋房子》、《不只是蓋房子》、《我家房子160歲》、《太陽房子》、《太陽能源》等書。
韋仁正
機構校長
德國畢勒菲爾特大學（University Bielefeld）數學學院碩士
汗得學社執行長、協力造屋的工頭、汗得建築工事實驗教育機構的校長
唸的是數學，投入的工作是「能源與房子」。最喜歡用「新、舊、東、西」的方式，蓋能源綠房子。工頭帶領從德國、潭南、亞齊、那瑪夏、龍潭、大溪中山老街到青年澎湖的協力造屋，更是再生能源的專家，舉凡太陽光電、生質能、能源建築，通通難不倒他！工頭是汗得的靈魂人物，帶著大人小孩一起，用獨到的眼光，連結未來建築與古蹟房子、連結偏鄉與城市、連結台灣與世界、連結能源與建築。
課程
機能空間設計與實作 領銜
鄭同僚
計畫主持人
美國威斯康辛迪遜大學哲學博士
國立政治大學教育系專任副教授
台灣偏鄉教育、實驗教育推展顧問
廖佩柔
導師
國立台灣師範大學生命科學系碩士
曾任跑蛙自學團自然老師，在生物及生態領域耕耘多年，深感人與自然緊密相依，持續整合所見所學，推廣自然與生命之美，陪伴與探索每個孩子的自然心地，共創永續家園。
課程
建築社會人
環境與社會
詹益忠
導師
東海大學建築碩士
詹益忠建築師事務所主持建築師
從事古蹟修復及城鄉聚落研究多年，重視「人」於區域中的意義，不僅透過建築結構整建進行老屋再造，致力於遵循歷史文化脈絡，重新締造居民與社區的連結。
課程
機能空間設計與實作
手思建築
何銘勳
導師
國立台北科技大學工業設計系畢業
美國麻州大學正念中心MBSR合格講師
從理工專業跨界到身心靈領域，再將日常生活對事物的感受力，轉化為實用的巧思能力。主導正念減壓的專業訓練，帶領學生集中專注力、挖掘內在本有的豐沛資源，有效開發自己的潛能。
課程
體健正念
機能空間設計與實作
黃世光
導師
輔仁大學應用美術系畢業
日作空間設計有限公司總監
台灣空間美學創作交流協會副會長
專業室內設計師，設計強項為建築規劃、格局配置及工程技術，擅長簡約內斂的設計風格，注重以線條與光影詮釋的生活軌跡，營造愜意的空間美學。
課程
空間設計
陳幸春
導師
國立彰化師範大學藝術教育碩士
台北市立復興高中、大同高中兼任美術與藝術生活教師
2019年出版作品集《SwissArtExpo》，曾入選「北海岸藝術祭」駐區創作藝術家，擅於以多元角度深入在地思維，透過庭園設計、建築空間設計、繪畫及裝置藝術創作，喚起人們對家、社區與環境的關注。
課程
美學創作與實踐
空間設計
陳音秀
導師
輔仁大學新聞傳播系、中文系畢業
體制內高中國文教師暨導師10年經驗
慢慢Bistro社會企業創辦人
課程
文學與場域
黃筠舒
導師
中華大學建築與都市計畫學系講師
國立台灣科技大學建築研究所博士候選人
現為時境設計顧問有限公司主持人
參與過台北西本願寺、台中霧峰宮保第、台中火車站周邊文化資產等古蹟修復的計畫。保存老建物後進行修復，是一種從原有到新生的過程，秉持這樣的信念，堅持走在老屋活化的道路上。
課程
台灣建築史
魯爾區
德國礦業與鋼鐵業的重鎮
20世紀的1980年代，魯爾區結束重工業生產，致力將工業地景改造為休閒、展覽、教育用途，復原自然環境，成為德國綠地覆蓋率最高的地方。1990年代，萊茵河整治成功，鱒魚再次現身。2010年，魯爾區獲選為歐洲文化首都。
魯爾區的前日今生是工業革命的見證。從農業到後工業、從採礦煉鋼修築運輸的第一次工業革命，到成為文化與未來的能源首都。煉鋼廠、大煙囪、運送燃料的鐵道、巨大的工業建築，建構出什麼樣的工業建築美學？工業遺址具有什麼樣的功能與美學考量？我們如何去認識工業革命中，這些巨大甚至偉大的建築在我們生活與學習中的意義？
2025夏．汗得小建築德國營隊。我們從歷史、運輸、鋼鐵與建築的面向，認識工業革命！
營隊資訊
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營隊日期：2025/07/13(日) - 07/23(三)，共十一日。
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對象： 18歲(含)以下在學青少年(小五到高三)。
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住宿：全程住宿在杜伊斯堡北地景公園青年旅館與埃森青年旅館。
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費用：新台幣125,000元整＋機票(代收轉付)。
費用含活動期間食宿、德國境內交通費、課程研習費、活動體驗費、保險費、營隊證書。不包含來回機票、護照代辦費與可能發生的Covid19相關檢測費用。機票預計是國泰航空（航班以實際訂票時為準），費用於報名後訂票完成時，依實際金額代收轉付。
鋼鐵人的行程 — 環境再生魯爾區
20世紀的1980年代，魯爾區結束重工業生產，致力將工業地景改造為休閒、展覽、教育用途，復原自然環境，成為德國綠地覆蓋率最高的地方。1990年代，萊茵河整治成功，鱒魚再次現身。2010年，魯爾區獲選為歐洲文化首都。
魯爾區的前日今生是工業革命的見證。從農業到後工業、從採礦煉鋼修築運輸的第一次工業革命，到成為文化與未來的能源首都。煉鋼廠、大煙囪、運送燃料的鐵道、巨大的工業建築，建構出什麼樣的工業建築美學？工業遺址具有什麼樣的功能與美學考量？我們如何去認識工業革命中，這些巨大甚至偉大的建築在我們生活與學習中的意義？
2025夏．汗得小建築德國營隊。我們從歷史、運輸、鋼鐵與建築的面向，認識工業革命！
拜訪景點
杜伊斯堡的後⼯業景觀園區
這裡的前身是泰森⼤煉鋼廠，由於煤礦及鋼鐵⼯業造成嚴重污染，大煉鋼廠於1985年停產。景觀園區由彼得・拉茨於1991年設計，目的是在生活中理解過去的⼯業，而不是採取排斥的態度。公園設計與原用途緊密結合，將工業遺產與生態綠地交織一起，獲得2000年第一屆歐洲景觀設計獎。
杜伊斯堡港區
全歐洲最大的內陸河港，萊茵河的掌上明珠，歐洲的門戶。從工業革命以來，這是魯爾區的中心港口和貿易中心。1994年，英國建築師諾曼．福斯特爵士在此為魯爾區開創了典範，將港區發展為工作、生活、文化、休閒於一體的重鎮。
艾森海姆 博物館
魯爾區最古老的工人社區
在魯爾工業的黃金時代，成群結隊湧入該地區的工人在這裡找到了家。1846年，艾森海姆工人社區由當第三座鋼鐵廠的工會所成立，成為魯爾區最古老的聚居地。1950年代後期，現代化的住宅取代據稱過時的社區。但是當挖土機在1970年代抵達艾森海姆時，居民們採取全國性的抗議行動以抵制拆除。我們走訪艾森海姆博物館，了解社區的歷史，也認識當初反對拆遷的鬥爭與日常。
瑪格麗特⾼坡社區
德國第一座「花園城市」，現有規模115公頃，有935座建築，共計超過3092間住宅。由瑪格麗特．克魯伯基金會管理，被視為人類宜居的典範。興建於1906年，建築師以工業化社會需求與控制預算為設計前提開始建造。獨立盥洗設備，房舍標配冰箱、衣櫃、書桌、床、沙發椅等基礎生活用具，雖然不是每棟房子的外貌都相同，但具有統一的風格。是工業化時代，美學與生活在建築上的實踐。
耶穌復活教堂
體會「蛋糕教堂」的現代性與神聖性。耶穌復活教堂是現代教堂建築的引領建築。由建築師巴特寧於1929/30年間，也就是世界經濟大蕭條時期所興建。這座圓形教堂以鋼、水泥與磚為主建築材料，是現代鋼構教堂的先河。
世界⽂化遺產關稅同盟煤礦工業建築群與魯爾博物館
這裡被稱為「魯爾區的艾菲爾鐵塔」，1851-1986年開採石煤。在2001年被聯合國教科⽂組織指定為世界文化遺產。包浩斯風格的12號礦坑於1932年開放，在建築和技術上都堪稱傑作，被評為「世界上最美麗的礦場」。建築師使用包浩斯的設計概念達成⼯業整體建築群的巔峰之作，也是新實用主義實踐。
哈根露天博物館
學習德國兩百年的工藝與技術史，來到工藝呈現最完備的博物館。在沒有電的時代，工匠如何生產鐮刀，還要把刀鋒磨銳？震耳欲聾的巨響就是答案。博物館工作坊中的「鐮槌」，是從18世紀就出口到全世界的工藝產物。在露天博物館裡，工匠們打鐵作釘、捲雪茄、打繩、用水力與風力磨麵粉，同時也訴說與展延著常被遺忘的技術。這裡是「德國製造」的工藝基石。
夢仙旎教育中心
以城市的遠見親炙魯爾礦區的夢幻變身，探訪夢仙旎教育中心如何從採煤的礦區轉身為夢想城市的社區。這是BIPV太陽光電的世界經典建築，打開視野，看見從房子改變的世界觀—實踐主動產能與被動節能的舒適生活。
獨木舟探索旅程
我們在魯爾河上漫遊，進行獨一無二的獨木舟探索旅程。深入魯爾河谷最美的自然環境，拜訪停止運轉的工業景觀，在新舊的堰道系統中穿梭。這是一場長達9公里的文化與自然之旅，以自己的身體語言靠近。
台北→法蘭克福
7/13(日)
TPE
19:15
轉機(香港)
07:15
法蘭克福
法蘭克福→台北
7/22(二)
法蘭克福
13:45
轉機(香港)
11:50
TPE
我是柯姐，參加過三次小建築營隊，每次到的城市、著重的主題都不同，這是我很喜歡跟著工頭和湘玲老師旅學的原因——在不同的季節、年紀以及不同的社會環境下，我們需要學習的事情不大一樣，而他們從未停止去思索，這點顯著地反映在他們設計的課程上。
第一次到德國是我 14 歲的夏天，我們在 Detmold 的露天農業博物館砌磚搭橋、推動磨穀物的風車，在運河上的船看閘門如何透過水位上升改變航道與方向。而德國夏季的玩樂自是不會少的，森林訓練場、獨木舟、健行、攀岩⋯⋯身體記住的率真快樂，很難被忘記。
第二次是 15 歲的冬天，同行學員年紀較長，加上寒意，思考的事情較為沉穩而深刻，我們探訪 Detmold, Münster, Bielefeld, Bochum 的教育機構、圖書館和美術館，也回到 Detmold 的露天農業博物館學木工、測量與古蹟修復。冬天玩得就不太一樣了，室內游泳池、室內攀岩、溜冰、打雪仗、堆雪人，很冷但很新鮮。
第三次時我 16 歲，在慕尼黑唸書，移動到法蘭克福擔任助教。在德語有比較好的基礎下，聽納粹時代的故事、Bauhaus 的理念、歐洲貨幣與貿易概念，有更多的收穫和思考激盪，而夥伴們大多是汗得的學生，從他們身上看到很多我欠缺的實作經驗和速寫技巧，也是很好的學習。特別喜歡以助教的身分拍照紀錄下他們觀看建築的眼睛，非常有趣。
小建築營隊是我學習如何與夥伴在不熟悉的國家共同學習、旅行與玩樂的入門磚，隨著我長大，每一次的旅學都幫助我往上砌磚——關於建築、關於人道、關於文化、關於協作、關於生活，漸漸地就搭起了這麼一座橋，把我牽向更好的世界。
柯姐/台大物理治療系
我在未成年的寒暑假參加過幾次海外營隊，有商業週刊的太空人營，也有汗得學社的小建築營……還有一回當過小建築營的輔導員，任務是設法讓同伴聽話一點，晚上早點睡覺不要吵鬧。
商業化的主流營隊，帶隊者通常不具備與主題相應的專業知能，他們只負責帶你到定點，講解交給設施內的導覽人員。而汗得學社最特殊之處，就在於領隊對整個主題的知識掌握度。
植木林、煉鋼廠、太陽房子、工匠訓練機構，領隊韋仁正可以在每一個景點說出這個地方重要在哪裡，屬於產業鏈的哪一個環節，和上下游之間的關係，對產業面、文化面、社會面又帶來了什麼影響……感覺就像是一個隨行家教。
植木林、煉鋼廠、太陽房子、工匠訓練機構，領隊韋仁正可以在每一個景點說出這個地方重要在哪裡，屬於產業鏈的哪一個環節，和上下游之間的關係，對產業面、文化面、社會面又帶來了什麼影響……感覺就像是一個隨行家教。
隨行家教的好處，就是能保持主題的連貫性。單一定點的導覽人員，通常只知道他這一站的事情，如果自己沒有能力前後整合，容易使知識變得破碎。知識架構是最難自學的部分，而領路人的價值正是為你提供架構。
汗得學社另一個有意思的地方，就是少了各種形式化的活動，穿隊服唱隊歌拍大合照……卻多了同生活連結的豐富體驗和參與。我去了兩次小建築營，行程都不一樣。造紙，榨油，爬樹，划獨木舟，在街區走走逛逛，在河邊吃三明治，在德國超市採購，在青年旅館烤肉……遠遠不只有建築這個主題。
成員們的關係是否友善和平，也會對旅程舒適度有很大影響。有些孩子一脫離父母視線範圍就充滿攻擊性，出去玩最怕遇到這種同伴。難得出遠門一趟，還得在異地和別人鬥智鬥勇，會讓人心神耗竭。
我曾經參加一個營隊，每天晚上被其他小孩惡意拔掉手機充電器。不知道是客群不同，還是營隊文化使然？在汗得學社的活動裡，倒是都沒見過有誰在欺負別人。基本人際關係不出問題，才有餘力談玩耍呀。
有一回車子駛過德國鄉間，我坐在副駕駛座稱讚風景真好，韋仁正很得意：「還可以齁？」看他握著方向盤的笑容，你就知道他真的很喜歡這裡。
小螃蟹/台大心理系
不知不覺當年國三畢業的大哥已經快要大學畢業了，那年跟著工頭探險的新奇感於今猶然。
回想工頭這號人物是從下課花路米的眼中認識的。兒時過著與自然為伍的生活，讓我擅長感知環境的變化。
營隊期間，對於滿腔熱血的青少年最吸引人的絕對是出國玩樂這件事。然而在幾天後我突然發現，為什麼所有感官都能夠舒坦地向四周蔓延？
原來，木造房子不如印象中飄散藥劑的刺鼻，而是木頭賦予的氣息
原來水泥房子不比印象中如烤箱的存在，而是藉由水泥，讓房子呼出沁涼的空氣。
德國人在蓋房子時考慮的不只是「堅不堅固、華不華麗或高不高大」，而是將我們常常忽略的「抽象感知」納入其中。
主修生物的我，深知感應變化而作出調整是生物的本能。殊不知，現在的社會高度依賴科技，人類失去與大環境的連結。
接受來自視覺與聽覺的大量資訊，我們的觸覺和嗅覺卻漸漸麻木了。
德國人歷經工業革命，大煉鋼廠的鍋爐還直挺挺地站著。與印象中斑駁鏽蝕的鐵架恰恰相反，小朋友穿梭其中，學習踏在歷史上的觸覺。
汗得沒有教會我國英數自社，他教會我找回感覺。
大哥泓均/成大生命科學系
汗得小建築營，「不虛此行」！
背上行囊，踏上德國這塊土地，成了時空旅行者。用雙腿實踐，上山下海，進入了擁有最完整之建築城市之一的Detmold 老城區以及農村生活露天博物館；走進蜿蜒的威悉河對岸，總能看見那幾百公尺高，在當地人眼中的「大山」，學習著森林裡植物、地質、產業與歷史之於建築的關係；攀爬於森林中以及悠遊的划於古老長河和運河間，無形中建立起相互協力的能力。藉由不同的視野，真實感受、認識並速寫下百年歷史所留存下來的生活樣貌。
整趟旅程邊聽！邊看！邊想像！邊紀錄！
是的，非常忙碌！卻也訓練著我們感覺統合的能力。如果要說從汗得建築營收獲什麼，我想是透過建築習得歷史，以不同視角切入思考、借鑒，反思現今進而培養解決問題的能力！
翊涓/獨立舞者
